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《天下归仁：儒家文化与法》
管理员 发布时间：2015-10-19 16:57 点击：4631
【作者简介】
苏亦工，1962年12月生，清华大学法学院教授，博士生导师。中国社会科学院法学研究所研究员，法学博士，长期从事法律史学的研究，尤长于清代法制、香港法律史及比较法律史的研究。
【编辑推荐】
《天下归仁:儒家文化与法》作者指出：中国的法律和文化必须以中国文化为体，而不能以西洋文化为体，无论其为英美文化、法德文化或日俄文化，概莫能外；中国的法律只能为中国文化之用，也必须为中国文化所用。如此，方能使我们的文化能化，我们的法律能律。进而言之，中国文化又必须以绵延不绝，经久不竭之中国民族精神为体；更进而言之，中国之民族精神又必须以中国之道为体。
【本书简介】
目录
自序 ／1
引论仁、爱与权利 ／1
一仁与爱 ／1
二爱与权利 ／6
三中西文化 ／15
卷一正名
第一章文化与法 ／29
一文化概念解析 ／29
二文化与法律 ／35
三中西体用之争 ／50
第二章中国传统法律文化与儒家观念之误解 ／57
一问题之提出 ／57
二中国传统法律儒家化了吗？ ／58
三儒家思想之宗旨何在？ ／63
四困惑与前景 ／72
第三章“唐律一准乎礼”辨正 ／78
一唐律与礼之关系举要 ／78
二唐律所援之礼为唐礼 ／86
三礼之蜕变 ／89
四仁之缺失 ／104
五“古今之平”辨析 ／110
六结论 ／120
第四章程朱理学辩诬 ／122
一理学兴起之背景 ／122
二理学与老释 ／127
三理学与四书 ／133
四程朱理学及其批评者 ／137
卷二价值
第五章志向与王法 ／153
一“意志”释义 ／153
二帝王之志与孔孟之志 ／155
三志向与法治 ／160
第六章“雅量”与法治 ／165
附录一吴宓有关“雅量”事件的记述 ／176
附录二邓之诚有关“雅量”事件的记述 ／176
第七章有我无我之际——法律与道德的语境差别 ／1 78
一道德语境须为有我之境 ／178
二不当转换之失 ／185
三 当转换而不转换之失 ／190
四法律须为无我之境 ／195
五结论 ／201
第八章唐律“得古今之平”再辨——兼评《四库提要》之价值观 ／204
一古史观之异 ／204
二纪昀与《四库提要》之编纂 ／207
三《唐律》提要所反映之价值观 ／212
四《四库提要》与乾嘉学派的反理学思潮 ／227
五结论 ／238
卷三固有资源
第九章诚信原则与中华伦理背景 ／243
一词义比较 ／243
二伦理意义 ／245
三实践背景 ／250
第十章发现中国的普通法——清代借贷契约的成立 ／256
一借贷契约的要物特征 ／236
二借贷契约的非要式性 ／262
三约因与时效 ／268
四主体资格 ／275
五结论 ／280
第十一章公正及公益的动力——从《未能信录》看儒家思想对清代地方官行使公共职能的影响 ／284
一《未能信录》及其作者 ／284
二清代司法“重刑轻民”的体制原因 ／285
三儒家思想与司法公正 ／291
四 儒家思想对地方官行使社会公益职能之影响 ／304
五结论 ／309
第十二章从言者无罪到表达自由——中国诗教传统的社会批评功能 ／313
一红歌与颂歌 ／313
二红歌文化溯源 ／318
三从“诗可以怨”到“虽颂皆刺” ／328
……
卷四现代化
【书籍信息】
作者：苏亦工
出版社：人民出版社
出版时间：2015-04-01
ISBN：7010140138/9787010140131
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