张鷟，是唐代小说家，按现代语境来说，又是考试大咖。《旧唐书》载：“（张）鷟凡应八举，皆登甲科”，科举殿试登进士第，“凡四参选，判策为铨府之最”，即所拟判词、文章都被评为第一名，被时人称为“青钱学士”（后演化为成语，指有学问的人），入仕为长安县尉，后为鸿胪丞，武后临朝又被升为御史，著有唐代判词集《龙筋凤髓判》等。

唐代多以“身、言、书、判”铨试选人，即身材相貌、言辞谈吐、书写文字、撰写判词，其中判词文理优长，才能判定为优等，是入仕的必备条件。因此唐人所集的判词，一般都认为是应试虚判，而不是实际判例，当然其中也不乏有的源自真实案例，张鷟的《龙筋凤髓判》可能就属于这种情况，全书共载有70多个判词，语言精练，引律准确，简明清晰，被誉为古代判词中的珍品。

该书卷三“左右监门卫”载：“将军鲁庆诸州租调多被欺。贿赂入己，始给门牒。船车壅滞，进退无由。”

面对如此案件，张鷟拟就如下判词，大体有六层意思：

一是开宗明义，申明职责。“鲁庆位在监门，职惟防御。理须孜孜匪懈，恭慎小心；耿耿恪勤，方崇大略。”即鲁庆身为监门，系守门小吏，职责就是看门防范。理应勤勉不懈怠，谦恭谨慎小心翼翼，诚信守节恭敬勤恳，这样才算尽职尽责。

二是引典入判，痛批渎职。“察奸非无隐伏，知左道有孤虚。上思郅恽之心，下戒田仁之失。”即经查鲁庆却邪恶不法又毫无隐蔽，只知道邪门旁道而不正常履职。既不思念郅恽之德，又不警戒田仁之祸。这里引用两个著名典故，告诫鲁庆城门不是随便开随便关的。一个是东汉人郅恽，任洛阳上东门的候官，一次汉光武帝出猎，回城时已是深夜，郅恽按朝廷规定拒开城门。汉光武帝只好绕到东中门进城。实际上郅恽是借不开城门来谏光武帝少去游玩要专心政务。次日，光武帝赐郅恽一百匹布，并对其加以重用。另一个典故是，汉武帝时田仁为丞相司直，奉命闭守城门，太子刘据起兵诛杀谗臣江充，在长安城内与左丞相刘屈氂的军队作战失败,逃奔至城门，田仁竟打开城门让太子逃走。事后，田仁被判处腰斩。

三是车水马龙，税收富国。“但任土作贡，玉帛星繁；税熟贡新，粮储岳积。赤马之舸，万里连樯；青牛之车，千辀接轴。”即国家根据土地状况制作田赋，通过税收积累财富如天星繁密，每年庄稼成熟了，收缴新熟的稻米、粮食堆积得像高大山峰一样。缴纳稻米的舟船，桅杆相连绵延不绝;路上运粮的车一辆接一辆。

四是纳贿给牒，罪恶深重。“岂得不遵公法，直纵私求，故作踌躇，专为颉颃？鹤绫未入，遂高卧而闲闲;凫镪忽来，即倾身而急急。赃贿溢室，谤讼盈庭。”即在各地缴税如此繁忙的情况下，岂能不依法办事而纵容私欲。张鷟却假装拿不定主意给不给牒牌，不奉上值钱的东西，他就悠闲地躺着，不给人家入城的牒牌；一旦有人奉上铜钱，他就马上发牒。因而赃物装满宅室，屡屡被人告到朝廷。

五是不知敬畏，不知廉耻。“外不惧于乘骢，内无惭于相鼠。”乘骢，指的是东汉人桓典，灵帝时任侍御史，当时宦官专权，但他正直而不害怕他们，因常乘骢马（青白色的马），京师畏惮。以至京城人都说：“行行且止，避骢马御史。”相鼠，出自《诗经》“相鼠有皮，人而无仪”。特指不知廉耻的人。这句话是说，鲁庆既不像桓典那样严格执法，又无廉耻之心。

六是查清赃款，以实裁断。“待知赃估，方可论刑。宜更推穷，以实裁断。”即待确定赃款数额后，即可科刑。须推研穷究，以实际数额来裁断。

张鷟的几百字判词，最大特点是用典多，巧妙地以典论理，以典类比，将鲁庆纳贿给牒的罪行揭露得非常到位。如用郅恽之典，说明什么情况下不开城门，会受到奖赏;用田仁之典，是强调随意乱开城门，有时是会掉脑袋的；用桓典之典，要说明的是执法者必须要有所敬畏；而用相鼠之典，是以鼠偷食苟得，不知廉耻，来比拟鲁庆无异于相鼠。如此用典，加之论证税赋对于国家财富积累的重要，以及对缴税场景热闹而生动的描述，指出了鲁庆渎职弄权、纳贿给牒所造成的严重后果。张鷟的这一判词堪称经典！

可以说，典故是中华文化中最具有特色最具有价值的组成部分，当然，如今的判决书不可能再引入什么典故了，但法官欲说服当事人服判息诉，在审判和调解的全过程中，都要深入细致地做思想工作，这中间就应加大以典论事论理论法的分量，以增强说理性和说服力，促使以当事人联想与思索，进而服判息讼。欲做到如此，法官唯有学习学习再学习！

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