【作者简介】

米歇尔·梅耶，1950年生，布鲁塞尔自由大学哲学和修辞学教授，法国《国际哲学与修辞学》杂志主编，著作甚丰，被誉为当代最伟大的哲学家之一。

【内容简介】

米歇尔•梅耶试图赋予修辞学这门学科一种和谐的、统一的风貌。米歇尔•梅耶在20世纪六七十年代的一代学者的努力基础上，终于从哲学的高度和修辞学实践总结的高度，恢复了修辞学的领导学科的地位。作者建议从三个基本概念讨论修辞学：性情（ethos）表达说话者及其所支持的价值观点；逻各斯（logos）属于言语的风格，即辩论要有论据，行文要有逻辑性；情感（pathos）引入对话方或受众的感动之情。这三种风貌主导着问题与回答的耦合，其中某些问题和回答把对话双方（或数方）团结起来，而其他一些问题或回答则反映或导致了他们之间的分歧。因此，“修辞学是围绕一定问题的个人之间距离的协商”。

【本书目录】

关于位论的文学生产观、批评观和审美观

导语

修辞学的重大定义

  一  以听众(听者、受众)为核心的定义  

  二  以语言和风格为核心的定义

  三  以演说者为核心的定义

  四  源自优先权赋予上述三个维度之一的修辞学类型是何种

  风貌?  

  五  三组定义的共同特征及它们的弱点

  六  我们的修辞学定义

一种新的修辞学观念

  一  叩问的历史作用

  二  修辞学的重大时刻

  三  初创阶段：希腊人建立修辞学，罗马人多次更新

  四  现代的修辞学

  五  20世纪的修辞学

  六  问题学的时刻

修辞学与论据化：统一律

  一  修辞学推论，逻辑思维

  二  修辞一论据化场的统一律：r1→q1·q2

  三  个体之间的距离律：△L=△(E-P)  

论据化的形式

  一  什么是一个论据?  

  二  论据化的形式结构：论据性正方形

  三  论据性程序如何运行

  四  作为同一性和差异的论据性变换器的老套(程式)的功能

  五  听者的类别有多少?  

  六  论据与修辞格

  七  辞格逻辑的重建：引申性的合理性

  八  辞格与老套之间的关联：比喻与图式

  九  辞格、论据、场位和听者之间对应关系的综合表

修辞互动中的性情、逻各斯和情感

  一  主体的位置兼对性情的问题学再解读

  二  语言如何思维?

  三  听者，他的动感反应、判断和问题

价值的逻辑，文化的逻辑

  一  如今价值的逻辑意味着什么?

  二  亚里士多德与论据类型

  三  哪些是有效论据，为什么?  

  四  价值的演绎

  五  对概述价值等级的表9的解释

  六  价值在社会体系各范畴的载入

  七  价值的冲突或者性情对阵情感

如何商榷个人之间的距离?

  一  修辞关系中投射与实际情况的维度

  二  如何解读解释个体之间商榷的关键图表

  三  投射性演说者与实际演说者之间的差距的后果是什么?

  四  结论

问题的变异理论

  一  语境性的规律

  二  作为文学性关键的问题性被颠覆的规律

  三  与被颠覆的问题性规律各个不同阶段相对应的文学的

  理论化

  四  理解，阐释，应用：法律和政治

  五  当法律、政治和经济体现为演说建制时：从直接解决

  到修辞化

  六  没有实际效果的投射性：动感语言和理性化的隐喻轴线及换喻轴线

  (或者精神如何代替实际情感的有意缺失或无情缺失)  

  七  演说建制的理论

  八  广告修辞学中问题性被颠覆的规律

论据化的社会环境

  一  个体之间的距离体现了冷漠或激情的冲突?

  二  社会距离与心理距离

  三  演说建制的诞生和运行

  四  文学修辞学：用心理空间表达社会空间

  五  结论

元修辞学

  一  作为修辞诞生行为的叩问性与种种回答的混合

  二  哲学的论据化

  三  论据化如何运行?

  四  元修辞学的三个主要阶段：宗教，政治，个性

  五  在我们的后现代社会里，修辞学有何作为?  

若干基础语词

布鲁塞尔修辞学派：从新修辞学到问题学

米歇尔·梅耶的著译目录

【书籍信息】

作者：[法]米歇尔·梅耶

译者：史忠义、向征

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2016年4月

ISBN：978-7-5161-7897-3